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藏传佛教的希解和觉域派是两个较小的派别，它渊源于南印度僧人巴桑结(？-1117年)，据传他曾在超岩寺、金刚座、逝多林等地，拜当时著名的显密大金洲法称(阿底峡的老师)、迈特里巴(玛尔巴的教师)等50余人为师，跟他们学习显密教法。他避世苦修，得到各种成就。他的教法以般若为主，传授《现观庄严论》。在密教方面，以传“大手印法门”，但不拘一格。他先后五次进藏，在前、后藏南部传授各种教法，们徒不计其数。由于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341840347.html
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当年，阿底峡尊者在藏地，即因著力于归依与业果的教授，而被称为“归依喇嘛”、“业果喇嘛”。宗喀巴大师则在《菩提道次第广论》等著作中，予以相当篇幅发明义蕴。...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525741716.html
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，仍在流行。”弥勒禅“卷子的存世，为此提供了有力的证明。不仅如此，类似的修行方法，在以后的一些重要修法中，仍可以找到被贯彻的印记。如明代宗喀巴造《菩提道次第广论》，根据阿底峡...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543241824.html
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的都是法师教师，也只有法师教师才能传法传教，因为庙中的泥菩萨是传不了教的。
因此．从弥勒．甦省一系传到阿底峡、宗喀巴的显宗修道体系《菩提道次第广(略)论》，称亲近师长为人道之门；《密宗道次第》称...;七觉士”剃度时，莲师建议赤松德赞从印度请来静命比丘任戒师，这是出于莲师有家室，不能传戒的原因。
在藏传佛教早期教派，主修般若乘菩提道，戒律最严的教派是阿底峡所创的噶当派。宗喀巴在...
多识仁波切
佛学论文|因明|五明
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谛观 应承中观是中观论发展的高峰。本派开导论师是佛护和月称，持此正见者印度有寂天、阿底峡等，藏地主要是宗喀巴及其格鲁学派。 二谛的定义： (一)以观察名相的智见所得而对其名相观察对象构成有效的名相...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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实乃惬意之事。 记得阿底峡尊者在印藏弘法事业圆满，即将示现圆寂之时。弟子中一位叫恰彻却的瑜珈师启禀尊者：“上师圆寂后，我将好好修法。”上师并不满意，回答说：“希望你能放下杂事。”弟子又说：“那讲经...恩德是难以估量的，佛陀在《父母恩德经》中宣说了父母的种种恩德。阿底峡尊者也说：孝敬父母与修大悲空性无别。记得曾有一位居士将此话告诉父母，令父母对佛法生起信心，因而皈依了佛门。 但藏族有一句话：“...
索达吉堪布
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不可多得，拿起笔、翻开书，在冥思苦想中度过了许多时日。 现在应该进入修行时代了，记得阿底峡尊者来藏时，曾询问仁钦热沃译师能否帮助翻译，译师回答说：“我的头发都已经白了，不应再翻译，应该修行了。”尊者...特意嘱咐。 《贤愚经》也云：“獭利吒营事比丘，以自在故，用僧祗物花果饮食，送与白衣，受此花报，于此命终，堕大地狱。”僧众的财产实在是严厉的对境，如果处理不当，会招致无穷后患。 记得阿底峡尊者在与...
索达吉堪布
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Ratnakarasanti，约十一世纪) (3) 阿底峡(Atisa,982-1055)在这么多的中观论师中与‘中论颂’有直接关系者将是我们以下要讨论的。 一、龙树菩萨与‘中论颂’ 印度的大乘经典从...
释惠敏
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早在1930年，于札噶寺亲近札噶朱古（活佛）时就已经开始100，其第一部译注是宗喀巴的《缘起赞》101，另译有《宗喀巴大师传》及《阿底峡尊者传》等，法尊日后陆续译出了数量丰富的作品102，大都以格鲁派...
梅静轩
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者们修行的圣地。若看破世间、闭关修行之人在此搭建茅棚，实乃惬意之事。 记得阿底峡尊者在印藏弘法事业圆满，即将示现圆寂之时。弟子中一位叫恰彻却的瑜珈师启禀尊者：“上师圆寂后，我将好好修法。”上师并...中宣说了父母的种种恩德。阿底峡尊者也说：孝敬父母与修大悲空性无别。记得曾有一位居士将此话告诉父母，令父母对佛法生起信心，因而皈依了佛门。 但藏族有一句话：“母心如水，子心如石。”母亲的心如水一般...
索达吉堪布
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